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裕德齡的生平,說實在的我寫不出什麼料,
因為網路上介紹她的生平大概都如出一轍,
畢竟關於她的史料太少了,少到她的出生年月日都有不同的版本,
因此只好轉錄網上的文章來介紹她,
裕德齡(1886年～1944年)，女，滿族。德齡的父親裕庚並非“滿族貴族”，終其一生也不曾晉封
為“公爵”。裕庚生於1838年，系滿洲漢軍正白旗人。1895年，裕庚被清廷任命為出使日本的特
命全權大臣，德齡全家人隨父親到日本東京赴任，在那裡度過了3年時光。後來裕庚又前往巴黎出
任駐法使臣，德齡和家人又在法國生活了6年，德齡成為著名舞蹈家伊莎貝拉？鄧肯的入室弟子。
1903年春，17歲的德齡隨父回到北京，活潑天真的性格、老練的社交能力，熟悉外國文化、精通
多門外語，這使她和妹妹容齡贏得了慈禧的青睞，慈禧將姐妹倆一併留在身邊，成為紫禁城八女
官之一，做傳譯，也就是現在的翻譯。1905年3月，德齡的父親裕庚因病到上海就醫。兩年的宮
廷生活使德齡看清了宮廷冷漠、陰森、險惡的一面，向慈禧請求去上海，獲准後當即脫離宮廷。
裕庚去世後，德齡結識了美國駐滬領事館的副領事撤迪厄斯？懷特，兩人於1907年5月在上海
結婚。
1915年，德齡隨懷特赴美，並開始用英文創作，隨後撰寫多部作品，均署名 “德齡公主”。
她先後用英文寫下了回憶錄體作品《清宮二年記》、《清末政局回憶錄》、《御苑蘭馨記》，
以及紀實文學作品《瀛台泣血記》、《禦香縹緲錄》等敘述清末宮廷生活的作品，
總字數達七八十萬字。這些作品在海外擁有眾多讀者，隨後又被翻譯成中文，流傳到國內，
有的曾在《申報》等當時國內一流大報上連載，影響很大。
1944年11月22日，德齡在加拿大死於車禍，享年58歲。
公主是皇室宗親才擁有的稱謂。從上述德齡的生平，我們不難看出，德齡實為郡主，而非公主。
公主的稱謂是怎麼得來的呢？1927年，德齡的美國友人阿德.柏克斯以《我與德齡公主》為題，
撰文向美國加州洛杉磯的讀者介紹了她的身份，德齡竟默認了這一身份，
並將該文附在她的新著《御苑蘭馨》前，一併付梓出版。
就是說，阿德.柏克斯在1927年寫《我與德齡公主》所造成的失誤，
幾乎影響了此後對德齡真實身份的認定。
清官秘聞 天下盡知
在20世紀初期大清帝國走向傾頹的最後歲月，德齡公主以妙齡從歐洲回返清宮，
充任慈禧太后御前一等女官，後來以親身體驗為根基，撰寫一系列宮闈憶往之作。
德齡的敘事，既有童真未失的少女的眼光，
也有成年之後回溯宮中歲月和孩時往事的懷舊之感，
再加上她本人在中國與西方兩個世界兩種文化間耳濡目染，
使她能以一種中西合璧、童心未泯的眼光，觀察20世紀初中國政壇的風雲變幻。
德齡“公主”結婚後，“應親友的要求和催促”，用英文寫下了她在宮廷內兩年生活的所見所聞。
這即是《清宮二年記》。德齡的處女作《清宮二年記》，筆調所及，涵蓋慈禧太后的飲食起居、
生活情趣、內心世界、聽政內幕以及光緒皇帝的政見和處境等宮廷秘聞，
另外涉及清朝繁縟的禮節、德齡與宮廷眷屬的交往，以及慈禧與美、俄大使夫人的會晤等。
一個有趣的細節，關乎歐式服裝與滿洲旗袍之間的比較。
德齡剛從歐洲回國參拜太后與光緒，就發現光緒皇帝心事重重，強作歡顏，
而此時慈禧正興高采烈地詢問德齡在歐洲的教育並希望她留在宮中。
德齡換下歐式服裝，穿上滿洲旗袍後，眾人議論紛紛說旗袍比外國服裝漂亮，
光緒帝卻不以為然，“我覺得你們的巴黎服裝比這好看得多了。”
慈禧卻高聲笑道，“你不知道你自己是多麼好看啊！以後一定不要再去穿那種外國裝了。”
雖然僅為換裝瑣事，但維新派與守舊派思想觀念的分歧卻可見一斑。
《禦香縹緲錄》描寫了清宮內幕以及慈禧本人的生活及精神風貌。
火車的發明，標誌著西方工業化與現代化進程中最重要的事件之一。
當火車最初被引入中國時，它簡直可以說是
“引入了一種新的行為系統：既關乎旅行與交往行為，也關乎思想、感受與期待。
”德齡從太后下詔備火車寫起，火車是西方技術文明無數產物之一，
但慈禧要乘此“風馳電閃、險象環生”的火車卻驚壞群臣，
勸阻的奏章一時如雪片飛來，德齡及其妹妹的贊同被誣為“夷人之妖言”。
慈禧在這件事上頗為開明，不僅撕碎這些奏章，
而且乘火車“真像一個小孩子得到了一件新的玩具一樣。”
除此以外，德齡還觸及了清朝官員華麗的服飾，
慈禧本人華美的鸞輿，獨具特色的宮廷樂器，舉世聞名的中國膳食；
被廢黜的光緒皇帝痛苦淒涼的生活，慈禧的貼身女官，袁世凱的政治伎倆，
盛京宮院與列朝帝王之遺物等等政治生活；
清官的精美工藝，所養的御前名犬，慈禧喜愛玉器與服飾的奢華，
以及她染髮的繁瑣過程、服食人乳的習慣、鮮嫩如少女的肌膚，
作為清宮秘聞是盡可以滿足美國乃至各國大眾的獵奇之心。
推崇光緒 力主改革
德齡在她的作品裡對光緒帝可謂同情有加。在《清宮二年記》中，
德齡描述了她與父親向慈禧太后稟陳革新良願，講解西方禮儀等等做法。
同時，對光緒帝向她瞭解西方革新動態、學習外語的行為，不乏溢美之詞。
這是一位受歐洲思想啟蒙的滿洲貴族女性對清帝國的期望，
以及對世界民族之林圖景的想像：
“我雖不能勸說太后實行維新，仍希望能看到中國自強起來，與世界各國並立。”
辛亥革命後，德齡“公主”在接受西方記者採訪時說：“……已故的光緒皇帝就很值得稱讚。
皇帝是在非常排外的紫禁城裡被撫養長大的，他根本不能看到任何受過(西式)教育的人。
在那種培養方式中，皇帝也不可能有任何機會和有經驗的人談話，所以他不能做一個好的統治者。
雖然，光緒皇帝也是以那樣的方式被撫養成人的，但是他仍然有改革的思想，所以我認為他值得稱讚...”。
她還說“……但是慈禧太后(那時她執政)很恨改革，她非常保守，只要她活著，她就不會去改革。
我們希望，要是她死了，光緒皇帝能執政，他是希望改革的。
但是我們知道他可能活不長，也許在太后死之前他就死掉了……”。
1927－1928年間，德齡回國逗留，並親自扮演慈禧，演出英語清宮戲。同時找到小德張等人，
進一步回憶收集清宮資料。此後，德齡先後用英文寫作出版了《清末政局回憶錄》、
《御苑蘭馨記》、《瀛台泣血記》、《禦香縹緲錄》等反映晚清宮廷及社會政治生活的作品，
一時間風靡海內外。
下面3張照片就是他回國時演出英語清宮戲所穿著慈禧的戲服
德齡“公主”可謂中國近代最早的海歸之一，一代才女，旅美作家。
在美國多年生活，她將美國視為故土，很少講漢語，但抗戰期間未忘中國，
曾在美國參加 “中國之旅”等募捐活動，參加援華運動。
因為網路上介紹她的生平大概都如出一轍,
畢竟關於她的史料太少了,少到她的出生年月日都有不同的版本,
因此只好轉錄網上的文章來介紹她,
裕德齡(1886年～1944年)，女，滿族。德齡的父親裕庚並非“滿族貴族”，終其一生也不曾晉封
為“公爵”。裕庚生於1838年，系滿洲漢軍正白旗人。1895年，裕庚被清廷任命為出使日本的特
命全權大臣，德齡全家人隨父親到日本東京赴任，在那裡度過了3年時光。後來裕庚又前往巴黎出
任駐法使臣，德齡和家人又在法國生活了6年，德齡成為著名舞蹈家伊莎貝拉？鄧肯的入室弟子。
1903年春，17歲的德齡隨父回到北京，活潑天真的性格、老練的社交能力，熟悉外國文化、精通
多門外語，這使她和妹妹容齡贏得了慈禧的青睞，慈禧將姐妹倆一併留在身邊，成為紫禁城八女
官之一，做傳譯，也就是現在的翻譯。1905年3月，德齡的父親裕庚因病到上海就醫。兩年的宮
廷生活使德齡看清了宮廷冷漠、陰森、險惡的一面，向慈禧請求去上海，獲准後當即脫離宮廷。
裕庚去世後，德齡結識了美國駐滬領事館的副領事撤迪厄斯？懷特，兩人於1907年5月在上海
結婚。
1915年，德齡隨懷特赴美，並開始用英文創作，隨後撰寫多部作品，均署名 “德齡公主”。
她先後用英文寫下了回憶錄體作品《清宮二年記》、《清末政局回憶錄》、《御苑蘭馨記》，
以及紀實文學作品《瀛台泣血記》、《禦香縹緲錄》等敘述清末宮廷生活的作品，
總字數達七八十萬字。這些作品在海外擁有眾多讀者，隨後又被翻譯成中文，流傳到國內，
有的曾在《申報》等當時國內一流大報上連載，影響很大。
1944年11月22日，德齡在加拿大死於車禍，享年58歲。
公主是皇室宗親才擁有的稱謂。從上述德齡的生平，我們不難看出，德齡實為郡主，而非公主。
公主的稱謂是怎麼得來的呢？1927年，德齡的美國友人阿德.柏克斯以《我與德齡公主》為題，
撰文向美國加州洛杉磯的讀者介紹了她的身份，德齡竟默認了這一身份，
並將該文附在她的新著《御苑蘭馨》前，一併付梓出版。
就是說，阿德.柏克斯在1927年寫《我與德齡公主》所造成的失誤，
幾乎影響了此後對德齡真實身份的認定。
清官秘聞 天下盡知
在20世紀初期大清帝國走向傾頹的最後歲月，德齡公主以妙齡從歐洲回返清宮，
充任慈禧太后御前一等女官，後來以親身體驗為根基，撰寫一系列宮闈憶往之作。
德齡的敘事，既有童真未失的少女的眼光，
也有成年之後回溯宮中歲月和孩時往事的懷舊之感，
再加上她本人在中國與西方兩個世界兩種文化間耳濡目染，
使她能以一種中西合璧、童心未泯的眼光，觀察20世紀初中國政壇的風雲變幻。
德齡“公主”結婚後，“應親友的要求和催促”，用英文寫下了她在宮廷內兩年生活的所見所聞。
這即是《清宮二年記》。德齡的處女作《清宮二年記》，筆調所及，涵蓋慈禧太后的飲食起居、
生活情趣、內心世界、聽政內幕以及光緒皇帝的政見和處境等宮廷秘聞，
另外涉及清朝繁縟的禮節、德齡與宮廷眷屬的交往，以及慈禧與美、俄大使夫人的會晤等。
一個有趣的細節，關乎歐式服裝與滿洲旗袍之間的比較。
德齡剛從歐洲回國參拜太后與光緒，就發現光緒皇帝心事重重，強作歡顏，
而此時慈禧正興高采烈地詢問德齡在歐洲的教育並希望她留在宮中。
德齡換下歐式服裝，穿上滿洲旗袍後，眾人議論紛紛說旗袍比外國服裝漂亮，
光緒帝卻不以為然，“我覺得你們的巴黎服裝比這好看得多了。”
慈禧卻高聲笑道，“你不知道你自己是多麼好看啊！以後一定不要再去穿那種外國裝了。”
雖然僅為換裝瑣事，但維新派與守舊派思想觀念的分歧卻可見一斑。
《禦香縹緲錄》描寫了清宮內幕以及慈禧本人的生活及精神風貌。
火車的發明，標誌著西方工業化與現代化進程中最重要的事件之一。
當火車最初被引入中國時，它簡直可以說是
“引入了一種新的行為系統：既關乎旅行與交往行為，也關乎思想、感受與期待。
”德齡從太后下詔備火車寫起，火車是西方技術文明無數產物之一，
但慈禧要乘此“風馳電閃、險象環生”的火車卻驚壞群臣，
勸阻的奏章一時如雪片飛來，德齡及其妹妹的贊同被誣為“夷人之妖言”。
慈禧在這件事上頗為開明，不僅撕碎這些奏章，
而且乘火車“真像一個小孩子得到了一件新的玩具一樣。”
除此以外，德齡還觸及了清朝官員華麗的服飾，
慈禧本人華美的鸞輿，獨具特色的宮廷樂器，舉世聞名的中國膳食；
被廢黜的光緒皇帝痛苦淒涼的生活，慈禧的貼身女官，袁世凱的政治伎倆，
盛京宮院與列朝帝王之遺物等等政治生活；
清官的精美工藝，所養的御前名犬，慈禧喜愛玉器與服飾的奢華，
以及她染髮的繁瑣過程、服食人乳的習慣、鮮嫩如少女的肌膚，
作為清宮秘聞是盡可以滿足美國乃至各國大眾的獵奇之心。
推崇光緒 力主改革
德齡在她的作品裡對光緒帝可謂同情有加。在《清宮二年記》中，
德齡描述了她與父親向慈禧太后稟陳革新良願，講解西方禮儀等等做法。
同時，對光緒帝向她瞭解西方革新動態、學習外語的行為，不乏溢美之詞。
這是一位受歐洲思想啟蒙的滿洲貴族女性對清帝國的期望，
以及對世界民族之林圖景的想像：
“我雖不能勸說太后實行維新，仍希望能看到中國自強起來，與世界各國並立。”
辛亥革命後，德齡“公主”在接受西方記者採訪時說：“……已故的光緒皇帝就很值得稱讚。
皇帝是在非常排外的紫禁城裡被撫養長大的，他根本不能看到任何受過(西式)教育的人。
在那種培養方式中，皇帝也不可能有任何機會和有經驗的人談話，所以他不能做一個好的統治者。
雖然，光緒皇帝也是以那樣的方式被撫養成人的，但是他仍然有改革的思想，所以我認為他值得稱讚...”。
她還說“……但是慈禧太后(那時她執政)很恨改革，她非常保守，只要她活著，她就不會去改革。
我們希望，要是她死了，光緒皇帝能執政，他是希望改革的。
但是我們知道他可能活不長，也許在太后死之前他就死掉了……”。
1927－1928年間，德齡回國逗留，並親自扮演慈禧，演出英語清宮戲。同時找到小德張等人，
進一步回憶收集清宮資料。此後，德齡先後用英文寫作出版了《清末政局回憶錄》、
《御苑蘭馨記》、《瀛台泣血記》、《禦香縹緲錄》等反映晚清宮廷及社會政治生活的作品，
一時間風靡海內外。
下面3張照片就是他回國時演出英語清宮戲所穿著慈禧的戲服
德齡“公主”可謂中國近代最早的海歸之一，一代才女，旅美作家。在美國多年生活，她將美國視為故土，很少講漢語，但抗戰期間未忘中國，
曾在美國參加 “中國之旅”等募捐活動，參加援華運動。
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